無所以繼--台北藝穗節《無以為繼》

時間：2008/09/07（日）14:30
地點：西門町 二十六巷咖啡 貳拾陸巷Somebody cafe
劇團：無以為繼
劇目：《無以為繼》
導演：宋厚寬
編劇：宋厚寬
演員：曹瑜/王博玄/王辰驊/羅香菱/何瑞康

照片引用自無以為繼部落格


　曾有老師以「沙拉拼盤」來解釋「後現代」，生活中不完整的記憶碎片與網路上斷章取義、零散片段不連貫的資訊、電視遙控器造成的零碎影像拼圖等，構成了現代人的思維與思考模式。

　若套用老師的比喻，那天的我，完全不帶預設，完全不明就裡，完全沒看菜單，不知道自己會吃到啥，因為信任朋友的推薦，來吃這道菜。《無以為繼》是將編劇心裡解構之後的碎片，插在數個獨自完整但無以為繼的故事中，獨自完整，卻牽絲帶縷。內圈核心的連結是舞台指導與演員，外圈是分散的片段印象，加上一種叫做笑料的調味，輕鬆好咽，又可暫時抵飽。

　導演想說的，懂了；導演想玩的，也享用到了。推薦嗎？推薦。錯過可惜嗎？可惜。
　
　一個輕鬆的劇，一個愉快的午後，一個人生的片段。

　友人掛懷：「何以為繼？」
　笑對曰：「無所以繼，為繼也～」


後記：
　那天到了貳拾陸巷，上樓看戲，除了enjoy，也相當喜歡舞台的設計與窗外灑進的陽光。直到看完了戲，才赫然發現，這間店便是高中時和死黨聚會的基地，那個臨窗的舞台，以前便是經常霸佔的包廂；它的前身（也許是之一？），是一家叫做「小窩」的小餐廳。
　
　體驗了別人心緒的碎片，意外撿到自己記憶的碎片。

【大宋文臣的非正常生活】

作者：王鏡輪著
出版社：花山文藝出版社
語言：簡體中文

　和其他朝代比起來，宋朝算是文臣的天堂；因為宋代有個規定：「不殺文臣」。

　古時候的讀書人大概因為書讀久了（換成現代的說法，這些人應該叫「讀書宅」XD），多多少少都有些怪癖。而這些怪癖在宋朝，很多時候也是被皇帝所允許的。比方說不愛洗澡到臉發黑，衣服長虱子的王安石；或是在皇宮醉倒隨地睡，皇帝居然繞道的石曼卿；又或是廁所上很久，一面上一面大聲讀書的錢惟演等等不一而足～

　書裡除了許多名人如蘇軾、歐陽修、司馬光、王安石等人，以及當時其他文人、大臣的軼聞趣事外，還有當時文臣的生活方式與價值觀的分析。像是當時文人的嗜好之一居然是比腦內資料庫的容量；狎妓的趣聞；風花雪月中逃避現實的窘態，無一不讓人會心一笑。

　以前也讀過許多稗官野史，為了了解宋代人的生活，還曾特地找【東京夢華錄】來研究，可是無論如何就是很難往心裡去。這本書雖是講宋代文臣生活，也將當時的流行、習慣大致講了一遍，搭配上熟知的歷史人物，栩栩如生的在眼前搬演他們的生活，完全推翻以前對這些文人的樣板形象，非常的印象深刻！

　想到明朝的廷杖，清朝的口稱奴才，要尋往昔所謂「文人風骨」，當稱大宋一朝。

關於欺負

　前陣子跟朋友聊到欺負這件事，頗有些想法。

　認識現在的我的人，應該蠻難覺得我會被欺負的，實則不然。過往的傷痕已經藉由一次次的自我砥礪而逐漸在完型中平復，也不願多提了。最後的結論是，我管不到別人的行為，但是任意讓別人欺負自己是我的錯，解決方式就是讓自己變強，不接受他人惡意的對待。
　
　別人既然有權力決定要不要欺負我，我當然也有權力選擇要不要被欺負。基於「人情世故」，有時為了顧全大局，不能硬槓；這種時候就有兩種狀況：1.有意識的被欺負　2.無意識的被欺負。

　1.的狀況是，「我知道你在咬我，但是我現在選擇不反擊。如果再超過，我會適度的彈你的狗鼻子～！」

　某種程度上來說，「適度」到只有當事人知道需要一點技巧，要常常練習～非常感謝大四時讓我遇上了這麼一個活寶來練功，充實了非常好的人生經歷XD

　通常會一口氣堵在心裡無處發則是2.的場合，這種情形除了讓自己變強以外沒有解決的方法。

　「欺負」這樣的行為之所以會成立，除了施力者，也要受力者有反應才行。受力者如果神經大條一點，根本不覺得有被欺負到，這樣難過的人反而是那個施力者。不過大前提就是真正的「不要被欺負到」，要真的覺得不在乎才行；不然只是裝作不在乎，會更傷心。

　寬宏大量、不計前嫌是做人的道理，不過也只是一個理想值。認清楚自己真正的肚量，量力而為。不是說要報復什麼的，「因為我介意，所以心情平復前暫不往來」不犯法吧？明明介意得要死，又要裝寬容，然後繼續被欺負，也不符合心理衛生。另外「己所不欲，勿施於人」也是相當重要的。自己不喜歡被對待的態度，就不要這樣對待他人，這不但是禮貌，也是尊重。

　以後我也許還會會被欺負，但是如同開篇所講，我也可以有選擇。我是小女子，沒什麼多大的肚量，但是至少對自己的好惡誠實，我沒權力改變別人的行為想法，但我可以改變自己。

　有時想想，「被欺負」也算是種福氣吧。可以看作是一個自我反省的契機，也可以當作一股督促向前進步的助力呢！

　和所有曾被欺負，正被欺負的好朋友們共勉之！